九节争端
从南岳客栈外面走来三男一女四人，三名男子皆儒教士子打扮，头戴东坡巾，脚踏青云履，身着白色布袍，在布袍的下摆处，用金丝绣了个“岳”字。
为首的那人生得器宇轩昂，仪表不凡，走起路来步伐矫健，显然修为不低，向来便是“君师兄”了，后面两人一胖一瘦，各自背着一把宝剑，倒也相映成趣。
那姑娘生得花容月貌，当真个秋水为肌，柳叶为眉，着一身淡黄留仙裙，腰间系了一块浅绿的玲珑玉佩，行动间举步轻摇，中父为子纲，朱微颜定然是宁愿自己受苦，亦不肯违背父亲朱达理的意愿了。
李易油然而生同情之心，禁不住的再一次向朱微颜望去，却见朱微颜艳若桃李的面上冷如冰霜，对李易的目光睬也不睬，彷佛从来都未见过李易一般。
朱微颜等寻了一座位，苏胖子为四人上了衡山三绝，朱微颜坐在桌子的一角，也不夹菜，只静静的品着云雾茶。
那胖子喝了一口茶，看着外边的衡山道：“世人评论五岳，说是北岳恒山如行，东岳泰山如坐，西岳华山如立，中岳嵩山如卧，惟有南岳衡山独如飞。观这南岳衡山七十二峰，惶惶然果然若大雁展翅，欲飞天际。”
“可惜世人弄明白了衡山如大雁之飞，却是没弄明白哪里是大雁之首，哪里是大雁之尾。”瘦子接过话茬，却是冷哼一声，言语中很有不平之意，道：“九州大地，向来以雍豫两州为中原，衡山地处荆州之南，北望中原，是以大雁欲飞，也是应该向北而飞。”
瘦子此话一说，胖子喜笑颜开，连称高见，便是君师兄，也含笑点头称是，倒是那朱微颜，皱了皱秀眉，没有表态。
李易在旁边听得好笑，暗道这几人还真能胡扯瞎掰。
原来南岳衡山七十二峰，横跨八百里大地，状如展翅飞翔的大雁，世人皆认为最高的祝融峰为主峰，回雁峰为其首峰，至于其尾峰，正是长沙岳麓书院所在地的岳麓山。
这几位岳麓书院的门人显然在为岳麓山打抱不平，要给岳麓山安上个北望中原的“大雁之头”。
瘦子受了鼓舞，更是兴起，眉飞色舞的道：“世人言‘福如东海、寿比南山’，将这南岳衡山称为‘寿岳’，然世人愚昧，只知其一，不知其二，南岳衡山被称为‘寿岳’的典故，亦是因为我等岳麓山所在地长沙的缘故，岳麓山自当为衡山之首了！”
《天地录》有有记载：地上山川河岳，天上日月星辰，都是一一对应的，南岳衡山的“衡”所对应的便是天上二十八宿中南方朱雀七宿中的轸星，轸星有四颗星，其中有一颗名为长沙星，长沙星在轸星中主寿命，预示子孙昌盛，而南岳衡山在秦朝时属于长沙郡，在汉朝时属于长沙国，所以与天上的长沙星相连，故被称之为“寿岳”。
典故本没错，但瘦子在此时抛出来，不仅要说地处长沙的岳麓山为衡山七十二峰之首，更有衡山是因为岳麓山而得名的意味了。
“谬论，实在是谬论！”一声响亮的声音打断了瘦子的话语，乃是和李易同坐一桌的孟沛发出。
对于瘦子之言，李易只当是“王婆卖瓜，自卖自夸”，一笑了之，可是孟沛家学渊源，向来以维护儒教亚圣孟子的“正统”儒学为己任，怎么还能听得下去？
亚圣孟子说理畅达，气势充沛并长于论辩，孟沛显然深得其老祖宗的真传，这会儿斥起岳麓书院的四人来，那是如长江之水，滔滔不绝，又如黄河泛滥，一发而不可收拾。
“岳麓岳麓，自然是南岳之麓了，其名字便说明了一切，何来争论？”
“初唐四杰之首的王勃曾说过‘渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。’，其意便是大雁南飞，到了衡阳的回雁峰便停歇下来，什么时候大雁要北望中原了？”
“南岳衡山得尊‘寿岳’，实乃盘古大神造化天地之功，长沙亦乃因缘际会，何时与岳麓山扯上了干系，按你所说，长沙有名山千座，岂非都是南岳衡山之首？”
说岳麓山为南岳衡山七十二峰之首，本来就是个经不起推敲的伪命题，岳麓书院四人也不过是在自娱自乐罢了，哪里想到会有人在这上面大做文章？
孟沛这一斥，有理有据，只将岳麓书院四人说得面红耳赤，偏生还哑口无言，辩驳不得，当真是哑巴吃黄连，有苦说不出。